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禮儀的作文

時間：2023-10-26 09:05:36 職場

禮儀的作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，以下是小編為大家收集的禮儀的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀的作文

禮儀的作文篇1

　　中國是禮儀之邦，我們作為中國的孩子就更應該在生活中注重禮儀，做一個懂文明的好孩子?？稍谖覀兩磉吘徒洺３霈F一些不文明的現象。

　　就拿我在校園里看到的來說吧：有很多同學下課就打打鬧鬧，一點也不注意團結，而且經常出現一些安全事故，給老師也增添了許多不必要的麻煩。我就親自看到另一個班的幾個同學因為互相碰撞，你不原諒我，我不原諒你，然后就扭打在一起，還害得一個同學流出了鼻血，最后還不得不去找老師解決。生活中你讓讓我，我讓讓你，那該多好呀！

　　還有一次我在菜市場，看到一位老奶奶在賣梨。一個20多歲的叔叔走過去的時候，可能因為沒看到，也可能是故意的，就把老奶奶裝梨的籃子碰倒了，頭也不回就向前走。一個阿姨看不過去，就叫他把梨撿起來，他還說是老奶奶擋住了他的路，最后還是那位阿姨和另外的人幫助老奶奶把梨撿起來的。

　　雖然身邊有許多不文明的事情發生，可也有許多值得我們學習的榜樣。就在上幾個星期，我和媽媽坐車到資中去，上車的`時候已經沒有座位了，我們就只好站著。車開了不久，上來一位老大爺，當時一位坐著座位的阿姨馬上就站起來把自己的座位讓給了老大爺，當時我就在想，如果我也坐著座位，我也會站起來這樣做的。

　　只要大家都能夠要求自己做一個文明的人，我們這個社會就會越來越文明了。相信你能做到，我也能做到，讓我們共同努力吧，爭做一個文明的中國人！

禮儀的作文篇2

　　本文的主人公是一個處處講文明、懂禮貌的小姑娘。

　　記得有次在公交車上，她背著重重的書包坐在座位上，中間停車上來一位頭發花白戴著老花鏡的老奶奶，她立刻起身把座位讓給了老奶奶，老奶奶和藹地說：“謝謝你呀，小姑娘”；在家里，看到媽媽做好的`一桌子的飯菜，她感恩的對媽媽說：“媽媽，你辛苦了！”等全家人都坐下后，她才拿起筷子吃起來，還時不時地給長輩剝個蝦子，夾塊肉；在公園里，正在騎自行車的她，看到一位老爺爺摔倒了，她飛奔過去，把老爺爺扶起來；當看到一位大姐姐亂扔果皮時，她立馬走過去，對大姐姐說，這樣做是不對的，若每個人都亂扔的話，地球就變成垃圾球了。大姐姐聽后慚愧的低下了頭，把果皮扔進了垃圾桶……你們知道嗎，這個小姑娘就是我呀！

禮儀的作文篇3

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么。

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現實生活中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目了然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學習、生活的'根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

　　同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現在紙上，要讓它活躍在我們每一個人的心中，要讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現！

禮儀的作文篇4

　　如果你失去了今天，還不算非常失敗，因為可以明天再來；如果你失去了金錢，也還不算失敗，因為我們可以繼續努力，把它爭取賺回來；但是，人，不能沒有了禮儀，假如你失去了文明，你就是一個徹底失敗的人，并且失去了做人的真諦。文明禮儀是中國人傳統的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。

　　古代東漢末年的時候，孔融的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應該吃最小的梨，大的梨應該給哥哥吃。”父親聽到后感到十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應該懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重老師、在家中尊重長輩、在社會中尊重人民、就一定會成功的。在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態、語言、神態，這都是表現個人禮貌的一部分。

　　在生活中，有許多舉手之勞都是養成文明的習慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關燈、不踐踏草地、遵守交通規則、見到老師，熟人說聲好或給個微笑……都是文明禮儀的表現。也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時候加個“請”字，事后說聲“謝謝”，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？所以，讓我們一起努力，一起讓禮儀無處不在。文明禮儀伴我成長在這個社會上，世界都在提倡講文明愛文明。

　　我作為一個小學生，小市民是祖國未來的主人，棟梁，也應加入到講文明的行列里，從小做起，從我做起，從每一件小事做起。我也是一個講文明的孩子，為什么這么說呢？這必須從那三件事說起。記得暑假的一天，我乘公交車去好朋友家玩，公交車在一站停下來時，上來一位白發蒼蒼的老太太，她滿臉皺紋，左手提著一包行李，看樣子要去遠處，右手拄著拐杖，當時車上已經滿了，老太太四周看了一下，仿佛在找空座位，我連忙擠過去，把老太太扶到我的座位上，老太太臉上露出了欣慰的笑容。還記得上個周末，爸爸媽媽帶我去公園玩，因為當時天氣非常熱，驕陽似火，烤得大地滾燙，所以遍地都是雪糕袋，礦泉水瓶，我不管三七二十一，開始了我的撿垃圾工作，雖然大顆大顆汗珠從我臉上滑落下來，但是我心里十分高興，爸爸媽媽也夸獎了我。有一次晚上，我們全家人吃過晚飯，聽到有“篤，篤”的敲門聲，打開門一看，原來是爸爸的同事，我趕忙熱情招待，給他端茶，臉上一直帶著笑容，那位叔叔都說“這位小朋友真懂禮貌”！我更開心了！講文明禮儀是每位少先隊員應具備的基本素質，是中華民族的優良傳統，所以我們要講文明，樹新風！講文明，懂禮貌中國是一個文明古國，講文明，懂禮貌是我們每個人應盡的義務，是做一個中國人必備的條件。如果每個人都具備好的文明素質，中國人的整體素質必將提高。我經常坐一路公交車，車上有一排老弱病殘的專用座位，可是我發現，坐在這排座位人的并不是一些老弱病殘者，而是一些身強力壯的年輕人、小學生。而且，如果公交車的座位都座滿后，乘客們就不會給后上來的老年、孕婦們讓座，只有在監票人的提醒后，才會有人極情愿地站起來。

　　其實文明是由細節構成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們的生活中依然有一些不文明的事情發生：亂丟果皮紙屑，隨意踐踏花草樹木，出口就說臟話，損壞公共財物。有很多同學把文化知識的學習放在首位，而忽略了文明習慣的養成，事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前題。在生活中，注意您的思想，您的言語，您的行為。做文明時代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些文明，少一些蠻不講理。美好的.社會，來自我們的努力。用我們語言讓社會更文明，用我們的行動讓街道保持整潔。對于他人，我們應該充滿更多的關懷。讓文明禮儀之花時刻伴隨我們吧！

　　文明禮儀中國有五千年的歷史，有“禮儀之邦”之稱。說到禮儀，我們都知道應該遵守文明禮儀，可有些人，明知道但偏偏不遵守。星期天，我和小曼一起去買東西，半路上，看見一個小孩隨地扔垃圾，垃圾桶就在離他不遠處，可他還是不扔；還有一個小孩，把垃圾撿起來，扔到垃圾桶里。我看見了，對第一個小孩十分憤怒地說：“你怎么可以把垃圾扔在地上呢？會破壞、污染環境的，知道嗎？”小孩說：“知道啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里?！?“哼！你明明可以跳起來就扔進去。你看那個小孩，他也跟你一樣，人家就把垃圾人進垃圾桶里，你為什么做不到呢？”小曼生氣地說。小男孩說：“我會把垃圾扔進垃圾桶里啦！”下課了，同學們十分吵鬧，很多人都在追跑。值日生不知道提醒過多少次，可還是有人不聽。但有些同學他們很安靜，有的在踢毽子；有的在跳繩；有的在教室里看書…… 文明禮儀不僅僅只有以上這些，還有很多很多，比如：不隨地吐痰，見到老師要問好，衣冠整齊，佩戴好紅領巾或隊徽，尊老愛幼，孝敬父母，要使用文明語言，如：別人幫助你，你要說：“謝謝。”你撞了別人，要說：“對不起?！毕騽e人借書時，要說：“借我看一下，好嗎？”等。如果每個人都遵守文明禮儀的話，這個世界將變得更加美好！

　　爭做文明好學生文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和網絡的發展，我們的公共生活已經擴展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養成好的習慣--講文明、懂禮貌、知禮儀。在學校，我是講文明的好學生，遵守校規，上課遵守紀律，發言先舉手，聽老師講課；尊敬老師，見到老師問好；能和同學和睦相處，友好合作，得理讓人，失理道歉；在學習上認真努力；愛護校園里的花草樹木和一切公共設施，不亂丟亂扔，講究衛生，熱愛勞動，班集體，為班集體爭光。在家里，我是講文明的好孩子，不嬌不慣。尊敬長輩，體貼、孝敬父母，與鄰里和睦相處；能做力所能及的家務事，為父母分憂解愁；對父母長輩的批評，不發脾氣，不頂撞；家里來了客人，熱情、大方、有禮貌的招待。在公共場合，我爭做講文明的小公民。遵守交通法規；保護環境衛生；自覺遵守公共秩序，不大聲喧嘩，不妨礙他人；尊老愛幼，幫助有的人，時時處處為別人著想。養成好的習慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起。“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。

　　讓我們快快行動起來吧，從現在做起、從我做起、從點點滴滴做起，不斷繼承和發揚中華民族的傳統美德，做一名講衛生、懂禮貌、守紀律、愛學習的文明的小學生，為構建和諧、文明校園而努力吧！

禮儀的作文篇5

　　說起吃飯，我最怕看見的就是弟弟吃飯時的糗態了。

　　今天夢甜姑姑請我們吃飯。進入了餐廳，我就聽到弟弟的尖叫聲“啊，媽呀，這里太漂亮了！”我們剛坐好，只見弟弟拿起筷子就開始“打鼓”。只見他右手拿著筷子，先往桌上敲一下，左手又拿筷子敲盤子一下，接著又狠狠地敲了一下杯子，左手又輕輕地在碗上敲一下，就差敲自己的腦袋了。

　　“別敲了，你這樣很沒禮貌?！蔽铱粗欢Y貌的.行為火冒三丈。弟弟一聽，一句話都不敢說，也不敢再敲了。

　　“上菜啦！”服務員邊說邊上菜。

　　弟弟胳膊短，夾不到菜，因為服務員把菜放到了桌子中間。于是，他把桌子上的轉盤左轉轉、右轉轉，但轉了又轉，他還是夾不到。于是，他著急了，“啊”地叫了一聲，竟然穿著鞋子踩在椅子上，夾起菜津津有味地吃起來，我們看著他那強盜模樣都面面相覷。

　　“欣賞”著他這一番折騰，我感覺真是不好意思。唉，弟弟，你這糟糕的“餐桌禮儀”真得改改了。

禮儀的作文篇6

　　禮儀的起源與發展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善?？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也?！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的'賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）?？v觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮?

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

禮儀的作文 篇2

禮儀的作文 篇3

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禮儀的作文 篇5

禮儀的作文 篇6

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