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禮儀的作文

時(shí)間：2023-11-12 09:50:58 職場(chǎng)

禮儀的作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的禮儀的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文

禮儀的作文篇1

　　在這五彩斑斕的世界里，處處都要講究文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是人與人之間相處、交談的第一步，是心與心之間的橋梁。人和人之間不能缺少文明禮儀，文明禮儀會(huì)讓人對(duì)你的第一印象非常好，反之，則差。所以作為一個(gè)小學(xué)生，文明禮儀是最基本的原則。

　　小學(xué)生正是進(jìn)行文明禮儀教育的好時(shí)機(jī)，如果在這時(shí)候你打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，那文明就會(huì)還你一片明媚的春光。春天的微風(fēng)，輕拂臉頰；春天的細(xì)雨，滋潤(rùn)土地；春天的陽(yáng)光，燦爛溫暖；春天的大地一片新綠。只要在適時(shí)播下文明禮儀這顆美好的種子，它就一定會(huì)還你一棵參天大樹(shù)。怎樣能使幼苗變成大樹(shù)呢？這需要灌溉，灌溉是什么？灌溉即是教育，灌溉即是知識(shí)，只有健康的知識(shí)才是使我們這一棵“幼苗”長(zhǎng)成參天大樹(shù)的`法寶。

　　文明禮儀教育分成很多種：尊老愛(ài)幼，尊師重教，謙和忍讓?zhuān)虮蛴卸Y，慎用語(yǔ)言，井然有序，恭恭敬敬……這些都是文明禮儀教育的重點(diǎn)。尊老愛(ài)幼是中華民族的美德，在公共場(chǎng)所時(shí)，尊敬老人愛(ài)護(hù)弱小總會(huì)讓別人向你投來(lái)贊許的目光。

　　尊師重教則是一些學(xué)校對(duì)學(xué)生的基本要求，要尊敬老師，重視教育。謙和忍讓是指別人找你挑釁或橫行霸道時(shí)所做的一種措施，別人找你挑釁時(shí)，你要禮貌回避并用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言來(lái)改變他的思想，別人打架時(shí)你要阻止。彬彬有禮是說(shuō)在遇到長(zhǎng)輩時(shí)言行舉止要有禮貌，面對(duì)老師要敬隊(duì)禮……

　　文明禮儀，從我做起，從小做起，讓我們大家共同努力，來(lái)共同嬴造一個(gè)文明禮儀的社會(huì)風(fēng)氣。

禮儀的作文篇2

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢(qián)沒(méi)錢(qián)；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見(jiàn)，文明也是一個(gè)國(guó)家的'冶國(guó)之本。

　　做一個(gè)文明的人，首先要有高尚的道德情操。

　　做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見(jiàn)幼兒怎么會(huì)愛(ài)？他根本沒(méi)有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無(wú)數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無(wú)怨無(wú)悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必須由此開(kāi)始。

　　做一個(gè)文明的人，其次是要講文明、講禮儀。

　　文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)。也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車(chē)上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。

　　現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

　　文明需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。

禮儀的作文篇3

　　真想不到，在再一次分裂，成為死對(duì)頭的情況下，又一次握手言和，重新成為好友了。

　　這一次是他在物理課上明目張膽地在我杯子里放垃圾。因?yàn)槎虝旱姆至眩野选袄边€給了他。但是他不爽了，把我從位置里拽到地上，，拿我的杯子掐著我……直到物理老師過(guò)來(lái)時(shí)才罷休。

　　不過(guò)當(dāng)天下午，我們又和好了，沒(méi)有原因。這讓我記起來(lái)上一次的言和……

　　一直以來(lái)，他都是一個(gè)學(xué)渣級(jí)人物，與老師關(guān)系不好，經(jīng)常活躍在班上的壞同學(xué)之間。他很嫉妒學(xué)霸，尤其是理科的，文科很少見(jiàn)。

　　就是這樣，我成為了他的第一號(hào)攻擊目標(biāo)。

　　有時(shí)他故意碰到我，說(shuō)是我撞他，然后就一把撞過(guò)來(lái)?；蛘咴谖冶澈髞y涂亂畫(huà)，直到老師說(shuō)“在衣服上亂涂亂畫(huà)者賠一整套校服”后他才罷休。

　　他也經(jīng)常跟我打架，每次總是他先打我，我沒(méi)守住的話，一切還好。但我守住后，矛盾就升級(jí)了?！坝质撬健卑嘀魅我郧敖?jīng)常這樣說(shuō)。

　　后來(lái)，矛盾不斷升級(jí)。最可恨不過(guò)，有一次他趁我上廁所，弄了塊口香糖貼在我椅子上。等我一屁股坐下來(lái)，周?chē)娜硕夹Φ孟±飮W啦的。就是他大聲說(shuō)了句“誰(shuí)也別告訴他！”讓我意識(shí)到發(fā)生了什么。

　　但是，為時(shí)已晚，那塊口香糖死死地黏在我的褲子上――整節(jié)課我的屁股一陣陣冰涼，一陣陣襲擊我的'神經(jīng)系統(tǒng)，上課都無(wú)法認(rèn)真聽(tīng)講。

　　這件事班主任不可能不知道。下午班會(huì)課她怒斥道“沒(méi)想到我們班有些同學(xué)竟然這么不道德，在班上吃口香糖不夠，還粘到別人椅子上。我希望誰(shuí)做的誰(shuí)過(guò)來(lái)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，不然，調(diào)監(jiān)控。”

　　此后半天我沒(méi)有完整的椅子坐關(guān)于握手的高中作文作文。幸虧椅子板可以拆，不然我就要蹲著上課了。這讓我費(fèi)了20分鐘去洗椅子。

　　不過(guò)此后的言和卻很剛好，也許是那天晚上家長(zhǎng)會(huì)，他為了避免挨罵之類(lèi)的。

　　他突然拍了下我的背，“那個(gè)，我們和好吧”

　　當(dāng)時(shí)我還算是確認(rèn)了一下，沒(méi)有產(chǎn)生幻聽(tīng)之類(lèi)的，看著他富有誠(chéng)意地把手伸過(guò)來(lái)，不假思索地答應(yīng)了請(qǐng)求，爽快地伸手過(guò)去……

　　后來(lái)那幾天幾乎所有老師都對(duì)我們兩個(gè)“士別三日，當(dāng)刮目相待”。當(dāng)他們問(wèn)原因時(shí)，我回答道“只是作對(duì)膩了而已”。事實(shí)證明我的決策是正確的。

　　此后鐵哥們似的我們，經(jīng)常活躍在各種班級(jí)群體中。

　　這就是我算得上是最奇葩的友誼歷史了，沒(méi)有任何一段友誼比這來(lái)得富有戲劇性了。

禮儀的作文篇4

　　良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

　　在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境；相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：只有同學(xué)們具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

　　記得六一節(jié)前夕，班級(jí)要舉行聯(lián)歡會(huì)，大家踴躍報(bào)名參與。在布置教室時(shí)，許多同學(xué)不得不借助同學(xué)們的桌子、凳子。本以為有人會(huì)三下五下直接跳到桌子上，可是同學(xué)們卻不約而同從別處拿來(lái)一張張舊報(bào)紙鋪到桌上，之后再小心翼翼的站上去，臨下來(lái)時(shí)還將桌子擦了一遍又一遍再放回原處……

　　看到這一幕，我感動(dòng)了許久，也思考了很長(zhǎng)時(shí)間，一直以來(lái)，人們把文明看得很重。文明，其實(shí)就只有一張紙的厚度，甚至只是一句話的感動(dòng)。一句“你好”，綻放了你我的笑容；一聲“對(duì)不起”，融釋了心中的冰雪；一句“您先請(qǐng)”，換得了他人的'贊許；一語(yǔ)“我?guī)湍恪保芷鹆诵撵`的溝通……

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？

　　千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，

　　學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，

　　清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

禮儀的作文篇5

　　文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無(wú)論你走到哪里，它都能讓你暢通無(wú)阻；如果你沒(méi)有文明的意識(shí)，那么你一切的不規(guī)范的，不文明的行為就會(huì)顯而易見(jiàn)，你就會(huì)被人瞧不起，看不上，那你今后在社會(huì)上如何立足，如何生存？

　　文明表現(xiàn)在道德，誠(chéng)信等方面，今天我們就先談?wù)勎拿髦械膬深?lèi)問(wèn)題吧。

　　中國(guó)歷來(lái)都被稱為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來(lái)越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。

　　在中國(guó)古代的歷史典籍里，對(duì)高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫(xiě)著“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄对?shī)經(jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止?！薄蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的.感嘆：“有德不可敵?！?/p>

　　德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠(yuǎn)地組裝它，如果你不要，你便可以永遠(yuǎn)地棄之于身外，但這卻只是有百害而無(wú)一利的。

　　在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代精神，對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，就是要文明修身，要不斷地加強(qiáng)自身道德品行的內(nèi)省，提高和完善，追求完美的人格。

　　你可曾聽(tīng)過(guò)誠(chéng)字千金，無(wú)信不立。自古有云“一諾千金”。誠(chéng)就是言而有信，一諾千金。

　　有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人年輕時(shí)，身無(wú)分文，后來(lái)，他從事經(jīng)商，他的理念就是：一是為人四海，一把算盤(pán)兩面打，一面為自己算，一面為對(duì)方算，不是雙贏的生意他堅(jiān)持不做。二是說(shuō)話有信；當(dāng)年他發(fā)家時(shí)，沒(méi)有一分錢(qián)，僅憑一句話，上海的朋友就為他籌齊一萬(wàn)石大米，并且?guī)退b運(yùn)上船。這個(gè)人就是清末紅頂商人胡雪巖。因?yàn)樗幌蜓远行拧⒁恢Z千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠(chéng)信，也就擁有了財(cái)富。

　　誠(chéng)信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質(zhì)方面變得富有，卻可以從贏得尊敬中得到回報(bào)。誠(chéng)信作為市場(chǎng)條件下道德范疇的重要內(nèi)容，在如今的社會(huì)中愈來(lái)愈顯得重要。它要求人們無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都要實(shí)事求是、恪守信用，守諾踐約。我們?cè)谏钪?，就要恪守信用，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)立信，以誠(chéng)行事，就是在為成功打下基礎(chǔ)。我們要把身上的文明都表現(xiàn)出來(lái)，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。

　　有一段獨(dú)白說(shuō)：“的確我不是具有圓通性格的人，不會(huì)拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對(duì)真心對(duì)待我的人一定赤誠(chéng)相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強(qiáng)權(quán)，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因?yàn)槲沂钦嬲\(chéng)的。”不知道你們對(duì)此持什么態(tài)度，要是我，肯定和他交朋友。孔子說(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”橋叟也說(shuō)過(guò)：“真誠(chéng)才是人生最高的美德?！彼晕覀円c講文明，守誠(chéng)信的人做朋友。

　　誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，真實(shí)好善，實(shí)事求是，講究選用。守信就是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，做事才能守信用。不錯(cuò)，誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

　　所以，同學(xué)們，做人要講道德，講誠(chéng)信，守信用，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng)一個(gè)文明的校園吧！

禮儀的作文篇6

　　一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來(lái)便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。

　　我國(guó)自古以來(lái)便以“禮儀之邦”著稱。在古時(shí)，彬彬有禮的風(fēng)貌是外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標(biāo)簽。可如今的中國(guó)，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當(dāng)做一種流程來(lái)隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)普遍不高是世界所公認(rèn)的。上至城市街道，下到旅游景點(diǎn)，隨處可見(jiàn)的是印有黑體加粗中文的公共標(biāo)語(yǔ)。諸如“請(qǐng)勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類(lèi)。讓中國(guó)這素有“四大文明古國(guó)之一”的'榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。

　　可嘆我華夏泱泱大國(guó)，人才輩出。可面對(duì)這傳承自先賢的禮儀文化出現(xiàn)問(wèn)題，卻無(wú)人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國(guó)自此斷送祖宗的傳承？

　　可曾想，昔年孔子刪《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無(wú)以立”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”。將我國(guó)古代社會(huì)的禮儀制度大大推進(jìn)，使之一躍成為我國(guó)古代最富盛名的社會(huì)特點(diǎn)。而荀子則認(rèn)為“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”。從這些語(yǔ)句中不難看出圣人們對(duì)于“禮”的重視，由此可見(jiàn)這禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)有這巨大的推動(dòng)力。

　　禮儀對(duì)于我們是如此重要，憑我國(guó)現(xiàn)在的禮儀狀況來(lái)說(shuō)，想要快速將禮儀再?

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

禮儀的作文 篇2

禮儀的作文 篇3

禮儀的作文 篇4

禮儀的作文 篇5

禮儀的作文 篇6

禮儀的作文篇1

禮儀的作文篇2

禮儀的作文篇3

禮儀的作文篇4

禮儀的作文篇5

禮儀的作文篇6