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禮儀的作文

時間：2023-11-28 10:27:53 職場

禮儀的作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的禮儀的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禮儀的作文

禮儀的作文篇1

　　我生在中國，長在中國，學(xué)的中國字，聽的是中國話，懂的是中國禮儀，那么，外國的禮儀和習(xí)俗有是怎樣的呢?帶著這個問題，我來到了美麗的花城：新加坡。

　　在新加坡，我懂了不少那里的禮儀和文化，但我覺得，最值得一提的，就是新加坡的唐人街：牛車水和一個印度寺院。在世界上，好多國家都有唐人街，也都叫唐人街，那么，為什么新加坡的唐人街，卻叫牛車水呢？在去牛車水的`大巴上，導(dǎo)游給我們講了牛車水這個名字的來源：新加坡是很小的，新加坡國，新加坡省，新加坡市，在這片繁華的土地上，卻唯獨少了農(nóng)業(yè)資源，水也很少，當?shù)乩习傩站陀门＼嚴枚弥@里就叫牛車水了.

　　在印度寺院門口，我們就看到了許多印度人，他們都脫去鞋襪，為什么呢？原來，“鞋”與“邪”同音，如果把鞋氣帶進寺院，不就是會把邪氣帶進寺院了嗎？進了寺院，我觀察到印度女性的眉心有一個或兩個點，有紅點，黑點，黃點，白點，它們證明了未婚女性及已婚女性，還有祝福等意義。

　　在新加坡，我還觀察到了許多禮儀和習(xí)俗，了解了許多事，以后，我要用慧眼看世界，發(fā)現(xiàn)更多與中國不同的那些禮儀，那些事兒。

禮儀的作文篇2

　　我們班有許多義工如﹕擦黑板義工，衛(wèi)生區(qū)義工，開門義工，開燈義工……不管是做大事的還是那么不起眼的，義工門都非常盡職盡責(zé)，而我最欣賞我們班的擦黑板義工—毛玲玲。

　　毛玲玲是個瘦小的小姑娘，可是她卻有一顆為班級服務(wù)的'責(zé)任心。我們班在四樓她每天都早早的來到班里，然后下一樓提一桶沉甸甸的水一步一步的提上來。現(xiàn)在是初春的天啊，氣溫偏低她每天拿毛巾放入冰冷的水中浸濕再拿出來擦墻，不喊一聲累，不說一聲苦！把墻擦的亮亮的，讓教室里里外外每天煥然一新，我們每天坐在干凈明亮的教室學(xué)習(xí)，讀書，讓我們每次都能度過快樂的一天。

　　毛琳琳的舉動感動了許多人，尤其是常增宇。現(xiàn)在我們學(xué)校開展了“文明伴我行”的主題活動，還說要愛護學(xué)校的公物不亂踩亂畫。常增宇原本特別愛瘋跑，還愛用腳踏墻和用拖把擦墻，是一個名副其實的調(diào)皮學(xué)生。可是現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在學(xué)校開展文明這樣的一項主題活動，再加上毛玲玲的無私奉獻精神使常增宇變的文明多了，下課也不瘋跑了，靜靜地靠在圍欄上向遠處眺望，跟同學(xué)們和氣說話。

　　毛玲玲，你的舉動盡讓一個調(diào)皮的學(xué)生變得文明有禮貌，我以后還要向你學(xué)習(xí)，做一個無私奉獻的文明學(xué)生。

禮儀的作文篇3

　　我國是世界著名的文明古國，禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古至今，代代相傳，隨著社會的發(fā)展，禮儀也在不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。現(xiàn)代文明禮儀在我們的生活中無處不在。哪怕是一個手勢，一句話語，一些平凡的的行為舉動。

　　我要說我們的文明出行，不是開著私家車出行如何節(jié)能，騎自行車出行如何低碳環(huán)保，而是要說：我和女兒坐公交車出行的故事，四字體現(xiàn)“尊老愛幼”。在每年的“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊”的季節(jié)，我都要帶女兒去掃墓——祭拜我的婆婆。婆婆去世已九年了，她的墓地距市區(qū)較遠，比較偏僻，而在這九年間，及愛人經(jīng)常出差的情況下，每次去掃墓的路程就成為我們的`一個既艱辛，又對親人緬懷的一次出行。

　　女兒暈車，挺嚴重。而從我們家要步行10分鐘到22路汽車站。當我們捧著鮮花及其他物品上車后，還好，車廂后還有兩個座位。但車行駛兩站到達小商品市場站時，呼啦啦，不少人一擁而上，車廂里已較為擁擠，但慶幸沒有老人，孩子和孕婦，我們還可以穩(wěn)坐座位。隨著汽車行駛，女兒的臉色已不好看了，我知道，她已經(jīng)開始暈車難受了。雖然我已備好接嘔吐物品的塑料袋，但心里還是緊張不已。隨著“鐺，老人卡”“鐺，老人卡，”一對白發(fā)老人互相攙扶著上了車。而“老，弱，病，殘，孕”的座位上的俊男美女依然沒有讓座的舉動。隨著車的啟動，老人手抓把桿的身體也隨著晃動起來。我已決定起身，但女兒已從人群中看到了這一幕，大聲叫道：“爺爺奶奶，您來這兒坐吧！”車廂內(nèi)人們的目光一同朝這邊看過來，老人還在猶豫，女兒已從車廂后擠了過去：“您還是坐這兒吧！這安全一些。”老人笑了，女兒攙扶著老人，開始向車廂后移動。我發(fā)現(xiàn)女兒的笑容很漂亮。

　　就這樣，35分鐘后，車到了終點站。我們稍適休息后，又換乘到孟津縣的汽車，路途時間比剛才還要長一些，但伴隨著“阿姨，您抱著寶寶坐這兒吧！”女兒又堅持著站了一個小時，下車后，大吐特吐，但吐過后，女兒的笑容依然很漂亮……

　　雖然這有些微不足道，但我覺得：謙讓，幫助別人也是一種美德，一種文明的行為。

　　人們常說“文明，從我做起。”沒錯，文明必須從自己做起，從娃娃抓起。記得一位哲人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來卻很難。”我們要怎樣做人，做怎樣的人，但基本點都要相同，那就是首先要做一個文明的人。其實，文明禮儀就在我們身邊，隨之可見在馬路上，在教室里，在公交車上，而文明禮儀往往是從一些微不足道的地方體現(xiàn)。

　　文明是一陣清風(fēng)，能爽朗人們的心情，文明是一盞明燈，能照著亮前程的光明。文明是在一場春雨，能滋潤干涸的心靈。讓我們?nèi)鐣y手，從娃娃、兒童做起，做文明人，講文明話，做文明事，讓文明禮儀成為社會的新的風(fēng)尚。

禮儀的作文篇4

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的.國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文篇5

　　這天晚上，爸爸的同事請包括爸爸在內(nèi)的單位所有工作人員吃酒席。爸爸問我愿不愿意一起去吃。我一聽有免費的“大餐”，自然是“吃”不容辭，欣然應(yīng)允了。

　　我們乘車趕到“大地酒餐”，來到了爸爸同事預(yù)訂的包廂。已經(jīng)有不少同事來了，大家坐在沙發(fā)上，東拉西扯，聊得海闊天空，笑聲此起彼伏。爸爸也加入了聊天的行列，而我則在一邊玩，心里想著什么時候開飯。

　　終于開席了，我高興極了，因為我那直唱“空城計”的腸胃可以“休息”一下“沙啞”的“嗓音”，吃點兒“潤喉片”了。菜很快就上來了——是鐵板牛肉！我垂涎三尺，真想將其一掃而空。見我那饞樣兒，一位叔叔風(fēng)趣地說：“來，讓我們的小朋友先吃！”我不好意思地笑了笑，正要動手，忽然發(fā)現(xiàn)爸爸正朝我瞪眼。頓時，我就像一只氣球充好氣剛要飛，卻又被大頭針戳破，“哧”的一下泄了氣，沒了勁兒，我剛才壯起來的膽氣立即消失得無影無蹤，手也像觸了電似的縮了回來。我不自然地說：“唔……叔叔……你……你們先吃吧……”叔叔們見我這副模樣，大笑起來，便動起了筷子，邊吃邊談笑起來。只有我沒有動筷子，只覺得心被鋼針扎了似的`疼，過了好久才反應(yīng)過來，木木地吃起東西來。

　　吃了飯以后，大家聊了起來，一位叔叔叫服務(wù)員拿了幾箱啤酒來。他打開箱蓋，拿出啤酒，給每個人都斟上一杯。我想不到爸爸也斟了，因為爸爸平時很少喝酒。可轉(zhuǎn)念一想：在酒桌上不喝點酒呢肯定不好，估計爸爸會少喝一點吧！可沒想到，爸爸卻一杯又一杯地接受同事的敬酒，喝了一杯又一杯啤酒，還作出容光煥發(fā)的樣子和大家說笑。我知道爸爸的酒量不大，看他全身紅彤彤的，可不能再喝了。于是，我悄聲對爸爸說：“您如果吃不消就別喝了！爸爸，喝這么多酒會傷身體的！”哪知爸爸狠狠地瞪了我一眼，嚇得我不敢再說下去了，然后他又和同事們干杯。我呆若木雞地坐在一邊，不知道為什么爸爸明明不能喝了還要繼續(xù)喝……

　　過了良久，酒宴散了，爸爸醉醺醺地帶著我打的回家。一進家門，爸爸就直喊頭暈，倒頭就睡，還吐了一地。媽媽連忙拿毛巾給他擦臉，拿解酒的黃瓜給他吃，清理嘔吐在地上的污穢物。等她忙完，我把今天的赴宴經(jīng)歷和她說了，問道：“媽媽，為什么爸爸不讓我吃東西，而且明明不會喝酒卻喝了那么多？”

　　媽媽笑道：“傻孩子，宴席上晚輩對長輩要謙恭拘束一點，等長輩動筷子了，晚輩才能吃東西。另外，在酒席上拒絕別人的敬酒不大好，所以你爸爸才喝了那么多。這都是酒桌上的禮儀呀！”

　　聽了這些話，我一怔，這……這就是“禮儀”？為了這禮儀失去了“自由”，為了這禮儀傷了身體……這怎么能算得上禮儀？我陷入了深深的困惑之中……

　　酒桌上的“禮儀”，真的十全十美嗎？

禮儀的作文篇6

　　有一天，有一個班級像往常一樣走在放學(xué)路上，迎面過來了一個正拿著一個沉重的水桶的女工，她看見了班級下意識的往后退了幾步。

　　這時，從旁邊路過的一位學(xué)生跟她說:"阿姨何必需要退步呢，您費了那么大的`力氣，才把這沉重的水桶拿到樓梯前，為何又需要退步？"

　　那位學(xué)生便讓班級上去，讓女工先走。女工拿著水桶艱難地走上樓梯時，我正好在班級后面，我看到了女工眼里閃著感激的淚水。后來，學(xué)生便站進了班級里。啊,原來他就是班級成員之一！接著，我聽見了班級里傳出隱隱約約的聲音:“你為什么讓女工先走，不讓我們走？你又不認識……”沒有等這個人說完，班級里又傳出了一個熟悉的聲音:“因為我敬重她。人人都有敬重的機會，為什么只有她不能？為什么不敬重？你也試試吧。這就是文明人活在世界上的意義。你或許也會不久后知道。”

　　我當時是一個人走的，我站在那個狹窄的樓梯道下久久回味那位同學(xué)說的那句堅定、自信的話語……

禮儀的作文篇7

　　“文明禮儀”隨處可見。今天，我準備上街偵察情況。

　　剛走到馬路邊，就看到一個小伙子隨手把手里的瓶子往垃圾桶扔。可想而知，沒有扔到。我本以為他會上前把瓶子揀起來，他卻頭扭了扭，又大步向前走去。我想上前把瓶子拾起，卻沒見環(huán)保工人已經(jīng)把瓶子“送”到垃圾桶，又去做別的事了。

　　我心里暗暗敬佩每一位環(huán)保工人，她們大公無私、樂于奉獻、樂于助人，我們應(yīng)該向她們學(xué)習(xí)！又暗暗責(zé)罵那個小伙子，只是幾步遠，卻懶得跑。

　　我來到一家小超過市，眼看一個小孩要吃零食，幸虧媽媽反應(yīng)及快，出手攔住了小孩。又聽她教導(dǎo)道：“在付款之前是不能隨便拿東西吃的`。況且，吃東西之前一定要洗手，否則把蟲子吃下去可不好。明白了嗎？”隨著一聲清脆如鈴響的聲音“好”落下，她才放下心來。

　　大家想想，連小孩都能說出口的事情，我們還有什么理由不去做到呢？

　　我好不容易跟媽媽說完兩件事后，她說：“要想做到最好，只有先從小事做起。”她說得對就像“文明禮儀”一樣，沒有日積月累的習(xí)慣，哪來文明呢？

禮儀的作文篇8

　　在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如不準隨地吐痰、禁止吸煙、不準進入草坪等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

　　以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

禮儀的作文 篇2

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禮儀的作文 篇8

禮儀的作文篇1

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