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教師文明禮儀知識講座

時間：2024-11-25 07:41:02 職場

教師文明禮儀知識講座[實用]

教師文明禮儀知識講座1

　　當前，全國各地的教育行政部門、各中小學正在認真學習貫徹國家教育部頒布的《中小學文明禮儀教育指導綱要》精神，采取各種措施培養(yǎng)學生的文明禮儀行為。不少地方還把文明禮儀教育延伸到了學前班、幼兒班，并響亮地提出了“文明禮儀教育要從娃娃抓起”的口號。但是，我們在各地調研時發(fā)現(xiàn)，不少學校在開展文明禮儀教育時存在一手軟一手硬的現(xiàn)象，對學生的文明禮儀教育抓得緊，對教師的文明禮儀教育抓得松，表現(xiàn)為：學生文明習慣好，教師文明習慣差；教師校園內文明習慣好，校園外文明習慣差。教師的榜樣示范作用大打折扣，嚴重地影響了學校文明禮儀教育的深入開展。為此筆者以為，文明禮儀教育應從教師抓起。

教師文明禮儀知識講座[實用]

　　一、教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的原因

　　1、思想觀念不統(tǒng)一是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的根本原因

　　不少教師認為，文明禮儀教育、文明禮儀常識學習是小事，是學生的事，是未成年人的事，教師作為成年人，不應該也完全沒有必要學習禮儀常識。有的甚至把文明禮儀當作封建糟粕，認為講文明禮儀是思想僵化、頭腦不開放的表現(xiàn)，跟不上時代的潮流等等。各級教育行政部門和學校，比較重視對教師進行職業(yè)道德知識的灌輸和教育，而忽視對教師具體文明禮儀行為的養(yǎng)成教育；比較重視對新教師和年輕教師入職基本功教育，而忽視入職時的文明禮儀教育；比較重視老教師和骨干教師的技能提高培訓，而忽視他們的文明禮儀示范性教育；比較重視對教育政策法規(guī)的培訓教育，而忽視文明禮儀對教師情感意志的熏陶；比較注意抓反面的典型警示教育，而不注意樹立正面的榜樣示范教育。由于各環(huán)節(jié)、各部門在對教師文明禮儀養(yǎng)成教育上沒有統(tǒng)一思想、達成共識，全社會沒有形成教師文明禮儀教育的氛圍，致使教師文明禮儀素養(yǎng)缺失。

　　2、價值取向的傾斜是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的直接原因

　　長期以來，學校形成了重智輕德的不良傾向，從過去的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”“電腦熱”，人們越來越看重知識、分數(shù)。能讓學生考高分的教師，就是好教師。評職、晉級，看重的是教學成績；評選“先進教師”“模范教師”“骨干教師”，看重的還是教學成績。一個教師只要能讓學生考高分，就能“一俊遮百丑”，各種榮譽、表彰、獎勵接而來。而文明禮儀方面，教師做得再好，學校也只是認為是你應該做的，更有甚者，認為是因為你沒有其他本事才會樣做。而社會和教育行政部門，往往對學校的評價考核過于簡單，動輒以考試分數(shù)、升學率來評判一所學校辦學水平的高低，而很少關注這些學校對教師文明禮儀行為的狀況，這在客觀上造成學校考核教師時只看教學成績和學生的考試分數(shù)。教師文明禮儀行為的優(yōu)劣及作用，很難在教師工作的評價中得到反映。

　　3、規(guī)范要求的不統(tǒng)一是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的外部原因

　　當前，對教師文明禮儀的教育目標和標準，全國缺乏統(tǒng)一的要求。各省不一樣，各縣不一樣，各校不一樣，去年和今年也不一樣。隨著領導的變化，規(guī)范要求和標準也不斷變化。由于沒有統(tǒng)一明確的標準，教師文明禮儀的教育工作就容易流于形式，很難長期深入地開展下去。文明禮儀規(guī)范總是變來變去，教師容易滋生浮躁的情緒和急功近利的作風，把文明禮儀的養(yǎng)成教育當成形象工作、政績工作，這樣處于“他律階段”的短期道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易退到最初的狀態(tài)。

　　4、學校、家庭、社會對文明禮儀的要求不統(tǒng)一是教師文明素養(yǎng)不高的'客觀原因

　　一般而言，教師在學校內部這個特殊的環(huán)境中，基本上能自覺做到講文明禮儀。但在多元化的當代社會，在主流思想占據(jù)意識形態(tài)的同時，各種灰色的、黃色的思潮，各種說不清道不明的價值取向，燈紅酒綠、聲色犬馬的物質生活，仍然大行其道，不斷沖擊著教師的思想和神經。廣大教師特別是80后、90后的青年教師，社會生活領域迅速擴展，再不是學校、家庭兩點一線，而是擴展到了社會的各個方面、各個角落。雖然學校對教師的文明禮儀教育側重于正面教育，灌輸?shù)氖钦妗⑸啤⒚赖臇|西，可教師在家庭和社會生活中面對的是光怪陸離、紛繁復雜的環(huán)境，很容易感到學校灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴偈嵌嗝创嗳酢⒍嗝床豢耙粨簦∫虼瞬糠纸處熥叱鲂@后，在家庭中和社會上做出有違師德的事情，也就不足為奇了。

　　5、教師入職門檻過低是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的歷史和政策原因

　　長期以來，教師待遇偏低，優(yōu)秀畢業(yè)生不愿報考師范院校，客觀上造成教師來源的先天不足，而教育行政部門對教師資格的認定過寬、過松，使部分思想品質有缺陷的人具備了教師資格。近年來，教師隊伍中優(yōu)秀人才不斷流失，使得學校不得不在社會上聘請大量既不具備基本學歷，又沒有教師資格的人員充當代課教師。國家為補充師資和解決歷史遺留問題，將大量的代課教師轉為正式教師，就使得整個教師隊伍數(shù)量不足，質量不高，這在西部貧困地區(qū)和農村地區(qū)尤為突出。學校對這些教師的培訓，往往只關注學歷的提升和教學技能的增強，而對文明禮儀的養(yǎng)成教育幾乎不管不問。

　　二、提高教師文明禮儀素養(yǎng)的方法和途徑

　　1、提高認識，建立完整的教師文明禮儀養(yǎng)成教育體系

　　百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。教師不僅是學生知識的傳播者，更是學生靈魂的塑造者，理應把教師文明禮儀養(yǎng)成教育納入師德教育體系。各級教育行政部門，各級各類學校要制定和規(guī)范教師文明禮儀養(yǎng)成教育的標準、方法、考核措施，把教師文明禮儀水平的提升作為認定教師資格最基本的條件。廣大教師必須明確，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，更是關系到學生的成長、關系到整個國家和民族文明程度的重要因素。學校要反復引導加強對教師文明禮儀知識的培訓，不斷強化教師的文明禮儀意識。只有教育行政部門、學校、教師都從思想上重視教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，才能促使全社會形成良好文明禮儀氛圍，教師文明禮儀教育工作才會滲透到學校工作的各個環(huán)節(jié)，才會滲透到教師的日常教學工作中，體現(xiàn)在教師生活的方方面面。

　　2、建立教師文明禮儀的科學評價體系

　　教育行政部門和學校，必須認真貫徹落實中共中央制定的《公民道德建設實施綱要》、教育部頒布的《關于進一步加強和改進師德建設的意見》和《中小學文明禮儀教育實施綱要》，切實改變重智輕德的錯誤傾向，堅決反對用考試成績作為唯一的標準來評價教師優(yōu)劣的做法。要廣泛聽取學生、家長和社會的意見，切實考查教師的工作態(tài)度、履職情況和對學生知、情、意、行的正面影響，建立全面科學的教師評優(yōu)晉級考核體系，把教師文明禮儀養(yǎng)成教育水平作為評價教師的重要標準之一。要大力宣傳教師文明禮儀教育模范人物的事跡，公開鞭撻不講文明禮儀的不良行為，在全社會形成崇尚文明禮儀的良好氛圍，引導教師健康全面發(fā)展，樹立良好的教師形象，做學生的榜樣，做社會的表率。

　　3、建立常規(guī)的教師文明禮儀教育培訓體系

　　要確立教師文明教育培訓的標準、教材、方法、措施。要制訂教師文明禮儀培訓的規(guī)劃，建立文明禮儀培訓基地，加強教師文明禮儀教育的科研工作，吸取古今中外教師文明禮儀教育的精華，制定符合當今社會的具有中國特色的教師文明禮儀標準。要開發(fā)教師文明禮儀培訓教材，并納入教師繼續(xù)教育體系中。師范院校要把教師文明禮儀課作為師范生的必修課，非師范專業(yè)畢業(yè)的人員報考教師資格，必須加修教師文明禮儀課程，從源頭上提升教師隊伍的文明禮儀素養(yǎng)。禮儀教育涉及心理、語言、形象、人際交流等方方面面的知識和技能，要求教師必須具備厚實的禮儀功底、廣博的禮儀知識、嫻熟的禮儀技巧和科學的訓練方式。各級教育行政部門和學校要將教師文明禮儀教育納入學校名師培養(yǎng)計劃，采用多種方式，利用各種場合，講授教師文明禮儀常識。廣大教師要自覺學習，并將其作為提高自己綜合素質必不可少的手段。要堅持學以致用，在日常學習、生活和工作中，自覺遵守教師文明禮儀的標準，做到在學校、家庭、社會一個樣，校內校外一個樣，始終保持人民教師良好的形象。

　　總之，加強教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，不僅是我國教育事業(yè)改革發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)道德建設的必然要求，不僅關系著教育事業(yè)的成敗，更關系著一個民族文明程度的高低。文明禮儀教育只有從教師抓起，才能真正貫徹實施《中小學生文明禮儀教育指導綱要》，否則，仍是打雷吹風不下雨。

教師文明禮儀知識講座2

　　禮儀是指一定社會結構中人與人交往時的某種方式、程序以及實施交往行為中體現(xiàn)于語言、儀表、儀態(tài)、氣質、氣度等外在的表象方面的規(guī)范。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為準則。教師是“人類靈魂的工程師”。中國有尊師重教的傳統(tǒng)，并賦予教師崇高的地位，講究尊重“天地君親師”，推崇“一日為師，終身為父”。在現(xiàn)代社會中，教育是立國之本。育人就要講禮儀，教師理應成為講究禮儀的典范。

　　一、教師禮儀及其特征

　　教師文明禮儀是是指教師在從事教育、教學活動、履行職務時所必須遵守的禮儀規(guī)范。教師禮儀有自己特定的適用范圍、特定的適用對象。與其他禮儀相比，教師禮儀具有以下特征：

　　1、教師禮儀具有鮮明的強制性

　　只要你進入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質是需要許多小的犧牲的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要有更多的自我克制、自我犧牲。同時，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量、帶來更大的收獲。

　　2、教師禮儀帶有強烈的形象性

　　職業(yè)形象、學校的整體形象、教師隊伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重的后果：因為當一個人處在教師職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的`功能會被成倍地放大，會影響許多學生。波及廣大的青少年，甚至對學生造成終身的影響。

　　二、當前教師禮儀現(xiàn)狀

　　當前，在素質教育、基礎教育、新課程改革的教育思想和教學觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質的提高，對教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當中，仍然經常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象：穿奇裝異服，染彩色頭發(fā)，涂彩色指甲，熱衷濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對學生說粗話、臟話，甚至侮辱學生人格；隨意體罰學生，導致學生身心受到嚴重傷害；有的教師由于不良的言談舉止導致與學生、與同事關系緊張，也在學生家長中造成惡劣影響；還有的教師因學校或個人條件較好而踞高自傲，盛氣凌人，嚴重損害了學校和教師的聲譽。

　　三、教師禮儀的作用

　　孔子說：“不學禮，無以立”。意思是說，不學習禮儀，就無法立身處世。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”可見禮儀是一個民族精神風貌、文明程度的標志，是一個人道德水準、整體素質的外在表現(xiàn)。

　　1、調節(jié)作用

　　教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。教師禮儀不僅能夠對教師的社會交際活動有調節(jié)作用，而且對教師的教育、教學活動也有調節(jié)作用。我們常聽人評價“某教師有涵養(yǎng)”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調節(jié)自己的言行。

　　2、發(fā)展作用

　　在我國全面推進素質教育的今天，提高教師的整體素質是刻不容緩的大事。加強教師隊伍建設、提高教師素質的途徑包括方方面面，而對教師進行禮儀教育，增強廣大教師的角色意識和為人師表的自覺性，是有效地培養(yǎng)高品質的、和諧完整的、全面發(fā)展素質的教師的重要途徑。也就是說，教師禮儀對教師整體素質的提高與發(fā)展起著一定作用。

　　3、教育作用

　　教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學生起著潛移默化的教育作用。教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發(fā)展。

　　四、加強教師文明禮儀教育的途徑和方法

　　1、把禮儀教育與公民道德建設結合起來

　　《公民道德建設實施綱要》提出，公民道德建設要在全社會大力倡導，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。在這二十個字的公民道德建設方針中，已經把禮儀教育的內容融入了公民道德建設這一系統(tǒng)工程。因此，我們應長期堅持貫徹《公民道德建設實施綱要》，培養(yǎng)教師“明禮”這一道德規(guī)范，有利于提高教師的禮儀修養(yǎng)。

　　2、把禮儀教育與職業(yè)觀教育結合起來

　　所謂職業(yè)觀，就是人們對于職業(yè)意義、職業(yè)要求、職業(yè)規(guī)范的觀點和看法。現(xiàn)代禮儀中的道德觀觀念，體現(xiàn)了社會公德與職業(yè)道德的統(tǒng)一。特別是在職業(yè)禮儀規(guī)范中，蘊含著對職業(yè)的認識和從事本職業(yè)的要求。教師的職業(yè)是教書育人、為人師表，體現(xiàn)了對該職業(yè)人員的思想道德素質要求。

　　3、營造良好的禮儀環(huán)境

　　學校每個教職員工都應當為人師表。學校教職工的基本形象應以適當?shù)闹贫群图o律規(guī)范，以給學生樹立榜樣；對學生的形象也應有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風氣。校園建設要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見。讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

　　4、把禮儀教育與紀律觀教育結合起來

　　紀律觀教育是任何一個人學習和工作的重要條件，也是教師思想道德教育的重要內容。禮儀是以“自律”為特征的，但“自律”不是自發(fā)產生的，而是通過“他律”逐步獲得的，或者說是從“他律”發(fā)展而來的，“沒有規(guī)矩不成方圓”就是這個道理。

　　5、培養(yǎng)高素質的禮儀教師隊伍

　　名師出高徒，教師的禮儀素養(yǎng)是禮儀教育成敗的關鍵。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實的專業(yè)功底、廣博的知識，嫻熟禮儀規(guī)范操作及科學的訓練方式；禮儀教師形象好，審美能力強，語言表述風趣，富有人格魅力。有了這樣的禮儀教師，才可能促進學校教師的禮儀化，造就一支以自己的一舉一動來實際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力的教師隊伍。

　　總之，崇尚文明是構建和諧社會的響亮音符，文明禮儀反映了一個人素質高低。對教師而言，注重禮儀修養(yǎng)是不可缺的，它是教師在與學生、家長、同事及社會各方面交往時必須遵循起碼的道德準則和行為規(guī)范。學校要把教師的文明禮儀修養(yǎng)與加強師德教育相結合，發(fā)揮教師為人師表的表率作用，以教師的文明禮儀示范，全面推進和諧德育的開展。

教師文明禮儀知識講座3

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

　　禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

　　一、個人禮儀

　　（一）儀表

　　儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系

　　1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

　　2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。

　　（二）言談

　　言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

　　1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

　　2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。（三）儀態(tài)舉止

　　1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

　　2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

　　3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

　　4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，