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古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)

時(shí)間：2024-08-07 22:48:57 制度

　　在當(dāng)今社會(huì)生活中，制度對(duì)人們來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要，制度是指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。大家知道制度的格式嗎？下面是小編為大家整理的古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)1

　　1、古代要進(jìn)入府，州，縣學(xué)習(xí)，必須要通過(guò)童試。童試包括縣試、府試和鄉(xiāng)試三個(gè)階段。院試合格后取得生員資格。稱為秀才。考試第一名叫案首。

　　2、鄉(xiāng)試在明清兩代時(shí)，每三年在各省省城（包括京城）舉行。應(yīng)多在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派，考后會(huì)發(fā)布正副榜揭曉名次，稱為桂榜，正榜所取的叫舉人。第一名叫解元，第二名至第十名稱亞元。

　　例如：《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉正是參加了鄉(xiāng)試。京報(bào)連登黃甲：科舉時(shí)寫(xiě)在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話。意思是以后還會(huì)有會(huì)試，殿試連續(xù)的捷報(bào)。

　　3、明清兩代每三年在京城舉行的考試稱為會(huì)試。因?yàn)樵诖杭九e行，故又稱為春闈。考試由禮部主持，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考。錄取者為貢士，第一名叫會(huì)元。考后揭曉名次的布告，成為杏榜。

　　4、科舉制中，最高級(jí)別的考試稱為殿試。皇帝在殿廷上對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自考核，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，第一、二、三名分別稱為狀元、榜眼和探花。二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號(hào)，三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。二，三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三統(tǒng)稱進(jìn)士，考試后會(huì)發(fā)布金榜，假如考不中，則稱落第。

　　5、科舉考試制度在明清時(shí)規(guī)定的文章格式為八股文。這種文體有一套固定的'格式：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股、每部分的句數(shù)，句型都有嚴(yán)格限定。文章題目出自四書(shū)、五經(jīng)，內(nèi)容也不得超出這個(gè)范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，不能自由發(fā)揮。

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)2

　　科舉制度在不同時(shí)期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例讀書(shū)人先須參加“童試”，參加者無(wú)論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“廩生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才人學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

　　正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三級(jí)。鄉(xiāng)試每三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會(huì)元”，殿試則山皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)土及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會(huì)稱“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。以上的提到的“解元”，“會(huì)元”、“狀元”，即所謂“三元”。

　　狀元的產(chǎn)生，我國(guó)的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識(shí)分子躋身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個(gè)階段。

　　童生：凡應(yīng)考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童生。

　　院試：由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試才是正式的科舉考試。

　　鄉(xiāng)試：每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。平人第一名是解元，二至十名是亞元。

　　會(huì)試：鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會(huì)元。

　　殿試：會(huì)試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進(jìn)士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。

　　古代的博士、碩士、學(xué)士并非學(xué)位

　　博士：在我國(guó)古代是個(gè)官名，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。秦始皇時(shí)，博士只作政府顧問(wèn)。漢代以后，博士開(kāi)始在學(xué)官，擔(dān)任教學(xué)工作，博士除授予學(xué)官，還授予一些有專門(mén)技藝、專門(mén)學(xué)問(wèn)的職官。如魏晉以后的太醫(yī)博士、天文博士、歷學(xué)博士、卜博士等。唐宋以后，社會(huì)上對(duì)從事某種職業(yè)的人也俗稱博士，如“茶博士”、“酒博士”等。

　　碩士：在我國(guó)古代通常指那些德高望重、博學(xué)多識(shí)之人，但在古代史籍中不多見(jiàn)，大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的“碩老”、“項(xiàng)儒”稱呼那些博學(xué)之士。

　　學(xué)士：最早出現(xiàn)在周代，是指那些在學(xué)校讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名，指有學(xué)問(wèn)的人以及久入學(xué)者的.泛稱。魏晉以后，學(xué)士才正式成為以久學(xué)技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代，學(xué)士的地位有了很大的提高，甚至可以參與朝政。其中的翰林學(xué)士為眾學(xué)士之首，是皇帝親信的顧問(wèn)和秘書(shū)官，因而常被稱作“內(nèi)相”。到了宋朝，一經(jīng)授翰林學(xué)士，即有當(dāng)宰相之望。清朝的大學(xué)士地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。生員，凡已考選升人國(guó)子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)給皇帝。

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)3

　　孝廉：漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。

　　舉主與門(mén)生：漢代士人通過(guò)察舉和征辟人仁做官，主持州郡察舉的列侯、剌吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門(mén)生故吏，后科舉考試及第一者對(duì)主考官亦自稱門(mén)生。

　　貢士：古代向朝延薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士，清代，會(huì)試考中的為貢士。

　　進(jìn)士：意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士。

　　舉人：原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢人京應(yīng)試者的.通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”、簡(jiǎn)稱“發(fā)”。習(xí)慣上俗稱為“老爺”。

　　秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后采漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官，明、清兩代，專門(mén)用來(lái)稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。

　　狀元：科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因?yàn)榉Q進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭，宋代以殿試首名稱狀元明、清會(huì)試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。

　　榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼P北宋初期，殿試錄取的一甲第二三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花榜眼授翰林院編修。

　　探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱“控花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名負(fù)于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。

　　解元：唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送人試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。

　　會(huì)元：科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會(huì)試中式第一名為會(huì)元。

　　貢生：明、清府、州、縣學(xué)的科舉稱謂知識(shí)

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)4

　　第一級(jí)考試叫院試，考取的入府、州、縣學(xué)，稱為生員、秀才、童生，其中成績(jī)好的享受國(guó)家的廩膳補(bǔ)助，稱為廩生。

　　第二級(jí)考試叫鄉(xiāng)試，每三年一次，秋季在各省城舉行，凡本省秀才和監(jiān)生均可考試，考中者為舉人，第一名稱解元。

　　第三級(jí)考試為會(huì)試，每三年一次在京城舉行，在鄉(xiāng)試后一年的.春天，各省舉人可以參加，考中的稱貢士，第一名稱會(huì)元。

　　第四級(jí)考試為殿試，由皇帝主持，取中者統(tǒng)稱進(jìn)士，殿試分三甲錄取，第一甲取三名，依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)5

　　考試科目

　　各朝科舉科目都在不斷變化。唐朝科舉科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）等等。宋朝王安石變法將科舉改為只設(shè)進(jìn)士一科。元、明、清時(shí)期的科舉也只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開(kāi)過(guò)特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科等。

　　科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。考試在各個(gè)朝代也有不同，唐朝主要有時(shí)務(wù)策（策問(wèn)）、墨義、口試、貼經(jīng)、詩(shī)賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問(wèn)、詩(shī)賦等，到明代只有經(jīng)義一門(mén)了。

　　考試形式

　　1、墨義

　　墨義即筆答，考官根據(jù)經(jīng)文出題，考生筆答該句經(jīng)文的前人注疏或上下文。有時(shí)采取口答的形式，就稱為口義。

　　2、帖經(jīng)

　　帖經(jīng)，就是考官任取經(jīng)典中某一段，用紙條貼蓋其中數(shù)字或數(shù)句，令考生背出來(lái)，類似現(xiàn)代填空考試的.辦法。

　　3、策問(wèn)（時(shí)務(wù)策）

　　考官就當(dāng)前時(shí)務(wù)提出策問(wèn)，考生書(shū)面作答。唐科舉各項(xiàng)中，明經(jīng)科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進(jìn)士科。唐朝初期的進(jìn)士科考試為“時(shí)務(wù)策”五條。時(shí)務(wù)策涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使讀書(shū)人從故紙堆中爬起來(lái)，面向社會(huì)，觀察、思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決辦法。

　　4、詩(shī)賦

　　詩(shī)賦，唐高宗永隆二年（681年）進(jìn)士科加試帖經(jīng)若干條和雜文二首，至此，進(jìn)士科形成了雜文、帖經(jīng)、策問(wèn)三場(chǎng)考試制。雜文泛指詩(shī)、賦、箴、銘、表、贊之類，測(cè)試文學(xué)才華。唐玄宗開(kāi)元年間，雜文二首便明確定為詩(shī)、賦各一首。

　　詩(shī)賦考試要求人有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識(shí)，還要求人具有生動(dòng)的形象思維能力和審美感受能力，因而比帖經(jīng)墨義之類要清新活潑而富于靈氣。詩(shī)賦考試還可以看出考生掌握語(yǔ)言文字的能力水平，這是為官?gòu)恼幕緱l件，便于在考試中區(qū)分優(yōu)劣。因此詩(shī)賦取士較之后世將考生思想束縛于孔孟之道的“經(jīng)義”，地區(qū)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>

　　5、雜文

　　雜文泛指詩(shī)、賦、箴、銘、表、贊之類，測(cè)試應(yīng)試者的文學(xué)才華。自魏晉以來(lái)，社會(huì)上崇尚文學(xué)之風(fēng)日盛。唐玄宗開(kāi)元年間，雜文二首明確定為詩(shī)、賦各一首。詩(shī)賦考試要求考生有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識(shí)，還要求考生具有生動(dòng)的形象思維能力和審美感受能力，比帖經(jīng)墨義之類要清新活潑而富于靈氣。

古代科舉制度的文學(xué)常識(shí)6

　　1.科舉制度概說(shuō)

　　科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年。

　　從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進(jìn)步。它所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開(kāi)張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。它給中小地主階級(jí)和平民百姓通過(guò)科舉入仕提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出。

　　科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉。

　　2.科舉前選拔官員

　　【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

　　【征辟】也是漢代選拔官吏制度的.一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

　　3.科舉制名稱

　　【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。

　　【童試】也叫“童生試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

　　【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiě)元。

　　【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

　　【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

　　【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱，即考中進(jìn)士。

　　【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

　　【狀元】參見(jiàn)“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。

　　【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。

　　【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

　　【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人

　　【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元?jiǎng)e稱鼎元。

　　【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。

　　【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

　　【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱為生員或秀才。

　　【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。文體有固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成。

　　【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱黃甲、金榜，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

　　【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。

　　4.古代學(xué)校

　　【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。

　　【庠xiáng】周代時(shí)代學(xué)校的名稱。

　　【序】殷商學(xué)校的名稱

　　【庠序】古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

　　【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。

　　【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。

　　【太學(xué)】封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)?