有關(guān)德育教育方式的轉(zhuǎn)變
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 德育 創(chuàng)新
論文摘要：為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)綜合性衛(wèi)生人才的特殊需求,這要求衛(wèi)生教育者把教書與育人相結(jié)合,通過(guò)對(duì)德育教育方武的創(chuàng)新,不斷培養(yǎng)出“誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、救死扶傷、團(tuán)結(jié)合作、人文關(guān)懷”的新型衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)人才。
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著深層次的變革,新形勢(shì)要求衛(wèi)生教育者把職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)道德養(yǎng)成緊密結(jié)合起來(lái),將素質(zhì)教育融入到培養(yǎng)學(xué)生的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中,以培養(yǎng)“作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、操作規(guī)范、尊重科學(xué)、醫(yī)德高尚”的高素質(zhì)人才為己任,堅(jiān)持學(xué)以致用的原則,培養(yǎng)新型高素質(zhì)衛(wèi)生人才。為培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膶?shí)用性人才,這要求衛(wèi)生職業(yè)教育德育工作者不斷創(chuàng)新的教育模式,以發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)要求。
1 中等衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn):學(xué)生年齡小。綜合素質(zhì)不高。
學(xué)生在校年齡多為15歲—18歲,他們一方面思想活躍,渴望成才,但也韌性不足,遇到困難、挫折容易消沉泄氣;同時(shí)缺乏辯證的思想方法,往往主觀、偏激,容易被誤導(dǎo),既有表現(xiàn)自己才華和知識(shí)的強(qiáng)烈愿望,又受鄙薄職業(yè)教育觀念的影響,承受著應(yīng)試教育失敗、對(duì)個(gè)人發(fā)展前景迷茫的心理壓力等。
他們多是中考落榜生,這部分學(xué)生多存在厭學(xué)情緒,難教、難管、違紀(jì)率高,多數(shù)的學(xué)生不是因?yàn)閷?duì)專業(yè)感興趣或有明確的職業(yè)理想,而是在家長(zhǎng)考慮了社會(huì)就業(yè)形勢(shì)、個(gè)人就業(yè)能力甚至人際關(guān)系網(wǎng)等各種因素后為子女選擇的學(xué)校和專業(yè),因而他們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力、壓力。
2 德育教育思維創(chuàng)新:樹立主體性的德育觀和健康積極的人才觀。
醫(yī)學(xué)是一門神圣而又高風(fēng)險(xiǎn)的特殊職業(yè),要使上述年齡普遍偏小,同時(shí)綜合素質(zhì)急需提高的學(xué)生畢業(yè)后能順應(yīng)崗位需要,做一位愛崗敬業(yè)、醫(yī)德高尚、醫(yī)技高超的醫(yī)務(wù)人員,這就對(duì)衛(wèi)生學(xué)校教育工作者提出了更高的要求,不僅要授人以技,同時(shí)還要授人以德。德高方能服人。這就要求德育工作者要從根本上改變德育教育模式。
改革開放使人“主體性”的思想得以確立。對(duì)學(xué)生而言即要求德育的出發(fā)點(diǎn)不是禁錮人、束縛人、約束人。而是以學(xué)生情感發(fā)展和精神成長(zhǎng)為本,明確“一切為了學(xué)生的發(fā)展,為了一切學(xué)生的發(fā)展,為了發(fā)展學(xué)生的一切”的教育理念,即主體性的德育觀,它以培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的教育。它要求我們?cè)趯W(xué)生道德個(gè)體性培養(yǎng)過(guò)程中不是簡(jiǎn)單地將一種主觀愿望強(qiáng)加給學(xué)生,而是要將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求,形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺(jué)的道德行為。
3 德育教育內(nèi)容創(chuàng)新:以培養(yǎng)健康積極的心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)為本。
新時(shí)期我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)醫(yī)患之間矛盾被媒體最大化,這就要求德育工作必須重視與加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育。要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),增強(qiáng)適應(yīng)新環(huán)境的能力。能處理復(fù)雜的人際關(guān)系,能正確認(rèn)識(shí)自己,接納自己,對(duì)自己及他人負(fù)責(zé);能面對(duì)現(xiàn)實(shí),正視挫折,并能從挫折中崛起;培養(yǎng)學(xué)生的自信心,相信自己的智慧和力量,相信他人、相信組織和社會(huì),遇到困難不退卻,對(duì)前途充滿信心,始終保持樂(lè)觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。重視學(xué)生心理健康教育的調(diào)查工作,消除和預(yù)防矛盾、痛苦、抑郁和悲傷等消極的心理狀態(tài),喚醒、保持和調(diào)動(dòng)學(xué)生的信心、熱情、樂(lè)觀向上、寬容大度和持之以恒的心理狀態(tài),這有助于學(xué)生以積極向上的心態(tài)面對(duì)繁雜、苛刻的醫(yī)療工作。
4 德育教育方法創(chuàng)新。
4.1 說(shuō)理教育法:即教師借助語(yǔ)言和事實(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)醫(yī)護(hù)生自覺(jué)地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則、提高道德認(rèn)知水平、指導(dǎo)道德行為的一種教育方法,在說(shuō)理過(guò)程中,應(yīng)注意努力營(yíng)造寬松、和諧、愉快、民主氛圍,這樣有助于淡化教師和學(xué)生的角色痕跡,防止居高臨下。此外還應(yīng)注重情理交融,以情動(dòng)人,以理服人;注重說(shuō)理的邏輯,做到有理有據(jù)。同時(shí)注意說(shuō)理形式多樣化,說(shuō)理可以采取專題講座、主題班會(huì)、座談會(huì)等多種形式。
4.2 討論法:即教師組織和指導(dǎo)醫(yī)護(hù)生以班級(jí)或小組為單位,圍繞一定的道德問(wèn)題展開討論。討論的教育意義在于經(jīng)醫(yī)護(hù)生集體討論的道德準(zhǔn)則有助于醫(yī)護(hù)生個(gè)體態(tài)度的改變,且討論的過(guò)程也會(huì)影響醫(yī)護(hù)生的道德發(fā)展,并收到提升醫(yī)護(hù)生道德判斷能力的效果。但應(yīng)注意在開展課堂討論時(shí)要營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快、民主的課堂氛圍,確保醫(yī)護(hù)生在課堂討論中有自由思考的空間,并能主動(dòng)而又真實(shí)地表達(dá)他們的觀點(diǎn)。還應(yīng)根據(jù)醫(yī)護(hù)生道德發(fā)展階段特點(diǎn),啟發(fā)其積極思考,做出正確的道德判斷。
4.3 實(shí)際鍛煉法:醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)決定了它的教學(xué)活動(dòng)與專業(yè)課實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)及實(shí)際操作同實(shí)踐技能活動(dòng)緊密相連,因此其德育教學(xué)就不僅僅局限于幾十平方米的教室,課堂的外延更加寬泛了,既可能是實(shí)驗(yàn)室,又可能是實(shí)習(xí)基地,也可能是臨床醫(yī)院的病區(qū)、病房,還可能是醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的社區(qū)。基于這一特殊性,故其德育教學(xué)方法可以采用實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是一種組織受教育者通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練,從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的教學(xué)方法。在德育教育方面,實(shí)際鍛煉的主要功能在于通過(guò)組織醫(yī)護(hù)生參加社區(qū)醫(yī)療服務(wù)和到醫(yī)院見習(xí)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng),幫助他們把醫(yī)學(xué)倫理道德知識(shí)、觀點(diǎn)、信念、情感轉(zhuǎn)化為道德踐行,增強(qiáng)道德意志,豐富道德情感,不斷提高道德認(rèn)識(shí)。
總之,中等衛(wèi)生學(xué)校的德育問(wèn)題已經(jīng)成為亟待解決的重要問(wèn)題,因此作為一名教師應(yīng)充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)教書育人的陣地,適時(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容把德育滲透到本門課教學(xué)中,使我們的教育做到既教育人,又發(fā)展人,堅(jiān)持德育觀念、內(nèi)容、手段的不斷創(chuàng)新,以培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)需要的新型衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人才。
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