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基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用

時(shí)間：2022-05-30 21:31:33 啟蒙教育

　　中國的傳統(tǒng)文化是我國各族勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，其中包含著優(yōu)秀的經(jīng)典、手工藝、民間游戲等優(yōu)秀的教育資源。將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育階段中去，可以讓幼兒從小就感受、體驗(yàn)、欣賞中國各民族的優(yōu)秀文化，幫助幼兒初步樹立良好的思想道德品質(zhì)，形成優(yōu)良的品格。同時(shí)，幼兒教育階段是幼兒接受教育的重要組成部分，是幼兒接受學(xué)校教學(xué)的起始階段，對(duì)幼兒的未來學(xué)習(xí)和生活發(fā)展有著重要的影響，因此，我們應(yīng)該充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中的幼兒教育資源，為幼兒教育提供最經(jīng)典、最有價(jià)值的內(nèi)容，為幼兒今后的發(fā)展打造良好的基礎(chǔ)。

基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用

　　一、中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

　　中國傳統(tǒng)文化是我國各族人民長期發(fā)展的根本，對(duì)其的發(fā)揚(yáng)與傳承是我國生存于世界民族之林的重要前提，同時(shí)中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著我國各民族勞動(dòng)人們集體智慧的結(jié)晶，是我國文化發(fā)展的精髓，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是推動(dòng)我國民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。但是，近年來我國受到應(yīng)試教育觀念的影響，逐漸忽視了傳統(tǒng)文化中教育資源的開發(fā)與利用，許多的學(xué)校和家長都將應(yīng)試教育的內(nèi)容作為教育的重點(diǎn)，嚴(yán)重忽視了傳統(tǒng)文化在教育中的作用。尤其是在幼兒的教育過程中，涉及到的傳統(tǒng)文化少之又少，有很多幼兒甚至不了解各種傳統(tǒng)節(jié)日的具體名稱、日期、習(xí)俗和由來等;有的青少年甚至對(duì)我國的四大名著都不是很了解，充分體現(xiàn)出了教育中傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的缺失。這樣的情況不僅不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上限制了幼兒的全面健康發(fā)展。所以，我們要深入的開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化中的幼兒教育資源，并將其有效的滲透到幼兒的教學(xué)中去，讓幼兒從小就接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)健康發(fā)展。

　　二、傳統(tǒng)文化中幼兒教育資源的開發(fā)與應(yīng)用分析

　　1、中國傳統(tǒng)文化中較為經(jīng)典的幼兒教育資源

　　經(jīng)典誦讀是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸發(fā)展積累而成的，在幼兒教學(xué)過程中開展一系列經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，在幼兒思想中種下文化的種子萌芽，并等待萌發(fā)的一個(gè)發(fā)展過程，充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的特征，以及蒙以養(yǎng)正的精髓，通過積累深厚的文化底蘊(yùn)，可以讓幼兒在成長過程中逐漸有所領(lǐng)悟和所得。隨著我國對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化經(jīng)典已經(jīng)逐漸進(jìn)入了幼兒的課堂教學(xué)中去，對(duì)傳統(tǒng)文化中幼兒教育資源的開發(fā)和利用也逐漸豐富。有的幼兒學(xué)校組織幼兒欣賞、誦讀，逐漸形成了特色的國學(xué)經(jīng)典幼兒教育體系。例如，趙武倩所主編的國學(xué)經(jīng)典綜合性主題課程《快樂中國娃》，它主要是根據(jù)《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《古詩》等經(jīng)典，并依照由淺入深的學(xué)習(xí)順序，將文化、認(rèn)字、語言、歷史、藝術(shù)、表演等元素進(jìn)行巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)國學(xué)教育資源的有效開發(fā)。

　　2011年，我國人民教育出版社發(fā)行了《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，它是依據(jù)十一五階段發(fā)展中國學(xué)教育話題專項(xiàng)研究的成果，它包含著幼兒教育和中小學(xué)教育階段的內(nèi)容，并且最先出現(xiàn)了對(duì)繁體字的識(shí)讀內(nèi)容。同時(shí)也存在部分研究學(xué)者對(duì)經(jīng)典中的幼兒教育資源進(jìn)行更加深入的探究。像李紅云、萬麗娜等對(duì)于傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典數(shù)字文化教育進(jìn)行資源開發(fā)、呈現(xiàn)方式、呈現(xiàn)的載體、幼兒課程的應(yīng)用模式等進(jìn)行深入的研究，并從幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣愛好方面入手，讓幼兒可以在老師所營造的輕松環(huán)境下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，收獲成功的體驗(yàn)。

　　2、傳統(tǒng)文化中民間美術(shù)的幼兒教學(xué)資源

　　民間美術(shù)是我國廣大人民群眾在創(chuàng)作中產(chǎn)生的，它主要是以豐富民間的風(fēng)俗活動(dòng)、美化生活環(huán)境為目的，逐漸流行于人們的日常生活中的美術(shù)形式。例如，民間美術(shù)中較為著名的南嶺畫派，它是嶺南文化的重要組成內(nèi)容，它與廣東音樂、粵劇被稱作是嶺南三秀。像江偉所主持的十二五教育課題中信息技術(shù)和幼兒國畫整合教學(xué)的實(shí)踐與探索內(nèi)容，將民間美術(shù)教學(xué)資源很好的融入到了幼兒教學(xué)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)幼兒園對(duì)美術(shù)教學(xué)資源的有效開發(fā)。

　　3、傳統(tǒng)文化中民間戲曲的幼兒教學(xué)資源

　　中國戲曲是我國一種較為綜合性的藝術(shù)形式，它主要是通過唱歌、獨(dú)白、跳舞等元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而逐漸形成的。例如，民間戲曲中著名的粵劇，其中擁有著深厚的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，可以被當(dāng)作優(yōu)秀的幼兒教學(xué)資源。像蔡曉冰從各種角度進(jìn)行分析研究，高度重視民間戲曲中幼兒教育的價(jià)值，提出在民間戲曲教學(xué)中，充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，豐富民間戲曲的表現(xiàn)形式，激發(fā)幼兒對(duì)民間戲曲的學(xué)習(xí)興趣和積極性;合理的創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，提升幼兒的表演欲望;組織相關(guān)的教育游戲，提高幼兒民間戲曲的表演能力。

　　三、傳統(tǒng)文化中幼兒教育資源的應(yīng)用措施

　　1、合理的運(yùn)用數(shù)字資源展開幼兒教學(xué)

　　隨著信息技術(shù)水平的不斷提高，我國幼兒傳統(tǒng)文化中數(shù)字化的學(xué)習(xí)資源逐漸涌現(xiàn)出來，豐富了幼兒園的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了幼兒教學(xué)的個(gè)性化和多樣化特點(diǎn)，通過數(shù)字化的教學(xué)資源對(duì)幼兒展開教學(xué)，不僅可以幫助幼兒獲得對(duì)知識(shí)體系的構(gòu)建能力，同時(shí)還可以培養(yǎng)幼兒的信息素養(yǎng)和問題意識(shí)。將數(shù)字資源合理的應(yīng)用到幼兒教學(xué)活動(dòng)中去，借助優(yōu)質(zhì)的資源呈現(xiàn)載體和展現(xiàn)形式來促進(jìn)幼兒進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容。例如，陳東云利用現(xiàn)代信息技術(shù)為幼兒營造了一個(gè)良好的經(jīng)典誦讀環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒積極的參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中來，并且?guī)椭變簩?duì)其進(jìn)行快速有效的記憶，簡單的理解經(jīng)典內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)幼兒的語言能力和理解能力。

　　2、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，組織幼兒進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)

　　將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到幼兒的課堂活動(dòng)中去，并且遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，讓幼兒逐漸理解教育內(nèi)容，并結(jié)合趣味性較強(qiáng)的游戲活動(dòng)，讓幼兒在輕松愉悅的環(huán)境下積極的去探索，深刻的體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。例如，老師在組織民謠欣賞課程活動(dòng)時(shí)，可以從音樂的角度來出發(fā)，編創(chuàng)一些有趣的小故事、小童謠以及詩歌等內(nèi)容來幫助幼兒更好、更快的體會(huì)音樂作品。同時(shí)，在語言的節(jié)奏、音色、音調(diào)等方面要保持高度的一致性，讓幼兒可以朗朗上口，方便學(xué)習(xí)和記憶，提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而提升幼兒教學(xué)的效率。

　　四、結(jié)論

　　總而言之，中國的傳統(tǒng)文化是我國各族勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，其中包含著優(yōu)秀的經(jīng)典、手工藝、民間游戲等優(yōu)秀的教育資源。所以，我們應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的幼兒教育資源，并將其融入幼兒教學(xué)活動(dòng)中去，讓幼兒從開始就是受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，為幼兒未來成長生活打造良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)健康發(fā)展。

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